La búsqueda del sentido de la vida según Steve JobsExplorando la Intersección entre Innovación, Filosofía y Aspiración Personal por Marco Arezio En el primer capítulo de este examen detallado de las visiones de Steve Jobs, profundizaremos en el concepto fundamental del sentido de la vida, una cuestión que influyó profundamente en el camino personal y profesional de Jobs. Desde joven, Jobs se sintió fascinado por las grandes preguntas existenciales, explorando a menudo ideas que cruzaban la frontera entre la tecnología y la filosofía. Esta búsqueda de significado no era puramente teórica; estaba intrínsecamente ligada a su misión de crear productos que no solo funcionaran bien, sino que elevaran el espíritu humano y mejoraran concretamente la vida de las personas. En este capítulo, exploraremos cómo Jobs incorporó esta búsqueda de significado en cada aspecto de su trabajo y de su vida, desde su interés por el budismo zen hasta su visión para Apple. Veremos cómo su comprensión del sentido de la vida influyó en las decisiones empresariales, el diseño de productos y sus famosas presentaciones, llevándolo a desafiar continuamente el status quo y a buscar soluciones que no solo fueran innovadoras, sino también intrínsecamente significativas. A través del análisis de discursos públicos, entrevistas y anécdotas personales, este capítulo ilustra cómo la visión de Jobs sobre el sentido de la vida puede ofrecer inspiración y guía no solo para los líderes empresariales e innovadores, sino para cualquier persona que busque un enfoque más profundo y reflexivo en la vida cotidiana y en el trabajo. Capítulo 1: El Sentido de la Vida A lo largo de su existencia, Steve Jobs abordó cuestiones existenciales con una intensidad y profundidad que iban mucho más allá de sus logros empresariales. Su búsqueda del sentido de la vida no era simplemente una reflexión filosófica; era un viaje personal que influía en cada decisión, cada producto y cada paso que daba en su carrera. Este capítulo tiene como objetivo explorar cómo la búsqueda de significado guió a Jobs, definiendo su visión del mundo y su enfoque de la tecnología, la innovación y el liderazgo. La Búsqueda de Significado La juventud de Jobs estuvo marcada por una intensa búsqueda de significado. Esta búsqueda lo llevó a viajar a la India, donde exploró el espiritualismo y el budismo zen. Estas experiencias ayudaron a forjar una visión de la vida que enfatizaba la simplicidad, la introspección y la conciencia. Para Jobs, el sentido de la vida no podía encontrarse en lo material o en lo convencional; era una cuestión de conexión más profunda con uno mismo, con los demás y con la obra de su vida. La Tecnología como Extensión de la Humanidad Jobs veía la tecnología no como un fin, sino como un medio para alcanzar una expresión más elevada de la humanidad. Creía firmemente que los productos tecnológicos debían ser intuitivos, elegantes y funcionales, mejorando la calidad de vida de las personas y permitiéndoles realizar su potencial. Esta visión estaba arraigada en su convicción de que el verdadero propósito de la tecnología era servir a la humanidad, ampliando nuestras capacidades y enriqueciendo nuestras vidas. Vivir con Conciencia Para Jobs, vivir con conciencia significaba estar constantemente consciente de sus elecciones, de sus acciones y de su impacto en el mundo. Esta conciencia se reflejaba en su enfoque empresarial y en la creación de productos. Era conocido por su perfeccionismo y su insistencia en diseños y funcionalidades que reflejaran los más altos estándares de excelencia. Esto era el resultado de una visión del mundo en la que cada detalle importaba y en la que el cuidado y la atención en el trabajo eran expresiones de su yo interior. La Importancia del "Por Qué" Una de las lecciones más significativas que podemos aprender de la vida de Steve Jobs es la importancia de comprender el "por qué" detrás de lo que hacemos. Jobs estaba impulsado por una misión: hacer que la tecnología fuera accesible y comprensible, revolucionar la forma en que las personas interactúan con el mundo digital. Este sentido de misión derivaba de una profunda reflexión sobre su papel en el mundo y sobre la contribución que quería dejar a la humanidad. Conclusiones La visión de Steve Jobs sobre el sentido de la vida representa un poderoso recordatorio de que el éxito y la innovación no son fines en sí mismos, sino herramientas a través de las cuales podemos buscar un significado más profundo y dejar una huella duradera en el mundo. Su legado nos anima a reflexionar sobre nuestras prioridades, nuestros valores y nuestra visión del futuro, recordándonos que la verdadera realización viene del alineamiento entre nuestras acciones y nuestros principios más profundos.
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Las Condiciones de las Mujeres en la Encrucijada de Cuatro Eras HistóricasPartiendo de la época romana llegamos a la actualidad para comprender cómo ha cambiado el enfoque de la igualdad de género Un largo recorrido de más de dos mil años, tratando de interpretar cómo ha cambiado la condición de la mujer en la sociedad, en la familia y en el mundo del trabajo, influida por el tiempo que ha pasado, por los conocimientos técnicos, por las culturas, las religiones, las economías. y sociales. Lo que resulta interesante es intentar comprender si, después de 2000 años, la posición de las mujeres ha mejorado y en qué medida realmente lo ha hecho. Sin embargo, puede resultar difícil hacer una comparación precisa sobre la importancia y consideración de las mujeres en el contexto social, especialmente en determinadas épocas y en determinados países, donde la intervención de algunos factores importantes han influido en su trayectoria. En general, la comparación histórica a lo largo de un período tan largo tiene sentido si tomamos en consideración las poblaciones que habitaron el continente europeo, de las que tenemos mayores huellas históricas y términos comparativos. La condición de la mujer en el Imperio Romano La condición de la mujer en el Imperio Romano, por lo que se podría pensar, podría haber sido de libertad y consideración para la época, pero teniendo en cuenta algunos factores, como la clase social, la edad, la ciudadanía y el período histórico. Estatus legal En el derecho romano, las mujeres eran consideradas ciudadanas, pero no tenían los mismos derechos políticos que los hombres. No podían votar ni ocupar cargos públicos. Sin embargo, podrían poseer activos y heredar propiedades. padre familias La sociedad era patriarcal, y el cabeza de familia tenía poder absoluto sobre sus miembros, lo que significaba que las mujeres estaban bajo la tutela legal de sus parientes varones durante gran parte de sus vidas. Casamiento El matrimonio era una parte fundamental en la vida de las mujeres romanas. A menudo se casaban a una edad temprana y el matrimonio se consideraba principalmente como un medio para engendrar herederos. Sin embargo, existían diversas formas de matrimonio, algunas de las cuales daban a las mujeres un mayor grado de independencia y autonomía. Educación Las mujeres de familias más ricas tenían acceso a la educación y podían aprender a leer, escribir y estudiar literatura, aunque la educación superior estaba reservada a los hombres. Vida diaria La calidad de vida diaria de las mujeres romanas dependía de su clase social. Los de las clases altas a menudo tenían esclavos o sirvientes que realizaban labores domésticas, mientras que los de las clases bajas a menudo trabajaban en el campo, las tiendas o las casas. Influencia cultural y religiosa Aunque las mujeres no tenían ningún papel oficial en la política romana, tenían una influencia significativa en otros aspectos de la sociedad. Por ejemplo, existían sacerdotisas y asociadas de diversos cultos que realizaban prácticas religiosas libres. La figura de la "matrona", o mujer noble romana, era muy respetada y a menudo idealizada por su virtud e integridad. Evolución en el tiempo El estatus de la mujer varió a lo largo del tiempo durante el Imperio Romano. De hecho, podemos constatar, en este largo período, un aumento de la influencia y de la autonomía de las mujeres, especialmente en las clases altas. Por ejemplo, algunas emperatrices como Livia, Agripina la Joven y Faustina tenían un poder e influencia considerables. Podemos decir por tanto que, para las mujeres romanas adineradas, la condición social y las libertades eran notables teniendo en cuenta que vivían en una sociedad patriarcal y militar. La condición de la mujer en la Edad Media Caracterizar la condición de la mujer en la Edad Media es un tema amplio y complejo, ya que el período histórico abarca casi mil años y abarca varias regiones geográficas. Además, su estatus variaba mucho según la clase social, la región, la edad y muchos otros factores. Sin embargo, tenemos algunas ideas comparativas interesantes entre el acercamiento de la época romana a la medieval en la consideración de la mujer. Roles tradicionales En la Edad Media, a las mujeres se las asociaba a menudo con roles domésticos y familiares. Se esperaba que cuidaran del hogar y de los niños, sin mucha distinción entre campesinos y nobles. Casamiento El matrimonio era una parte fundamental de la vida de las mujeres medievales, que a menudo se concertaba por razones económicas o políticas más que por amor, siendo la importancia de la dote un elemento esencial de las uniones. Trabajar Si bien las mujeres estaban principalmente vinculadas al hogar, muchas también trabajaban fuera del hogar, a menudo por necesidad, pero rara vez en posiciones de poder. Es posible que hayan estado involucrados en oficios como tejer, elaborar cerveza o vender en el mercado. Educación El acceso a la educación era limitado, aunque existían excepciones. En los conventos, por ejemplo, las mujeres podían recibir una educación, pero su cultura estaba destinada a permanecer dentro de los muros en los que vivían, sin que ellas pudieran ejercer sus conocimientos en la sociedad. Religión En una sociedad bastante hostil hacia las mujeres, los conventos ofrecían una de las pocas oportunidades para retirarse de la sociedad tradicional y obtener cierto grado de independencia. Muchos encontraron en los conventos un refugio y un lugar de educación y devoción. Durante la Edad Media también hubo muchas santas y místicas, como Santa Clara de Asís o Hildegarda de Bingen, que tuvieron una influencia significativa. Ley Las mujeres medievales también tenían muchos derechos legales limitados. A menudo estaban sometidas a la autoridad de su padre o marido. Sin embargo, en algunas regiones y en circunstancias especiales, podrían poseer propiedades, administrar negocios o actuar ante los tribunales. Variaciones regionales Es importante destacar que la situación de las mujeres variaba mucho según la zona geográfica en la que vivían. Por ejemplo, las mujeres de las sociedades escandinavas medievales tenían derechos y oportunidades significativamente diferentes a los de sus homólogas del sur de Europa. La condición de la mujer entre las dos guerras mundiales. El período comprendido entre el fin de la Primera Guerra Mundial y la conclusión de la Segunda Guerra Mundial fue crucial para los derechos de las mujeres y el papel cambiante de las mujeres en la sociedad en muchas partes del mundo. Este período se caracterizó por importantes evoluciones políticas, sociales y económicas, que sentaron las bases de futuros movimientos feministas. Papel en las guerras Durante ambas guerras mundiales, muchas mujeres ingresaron a la fuerza laboral para apoyar la industria bélica y compensar la falta de mano de obra masculina, que estaba en el frente. Esta situación permitió a las mujeres demostrar sus capacidades en roles tradicionalmente masculinos. Sufragio Después de la Primera Guerra Mundial, muchos obtuvieron el derecho a votar en varios países en reconocimiento a sus contribuciones al esfuerzo bélico. En 1918, por ejemplo, el Reino Unido concedió el derecho al voto a las personas mayores de 30 años (y en 1928 a todas las mujeres adultas), y Estados Unidos ratificó la 19.ª Enmienda en 1920, que garantizaba a las mujeres el derecho al voto. Empoderamiento económico La necesidad de trabajadoras durante las guerras y la creciente urbanización e industrialización llevó a muchas mujeres a buscar trabajo fuera del hogar. Sin embargo, muchos fueron expulsados del mercado laboral cuando los soldados regresaron después de los conflictos. Cambios culturales La década de 1920, en particular, estuvo marcada por una notable emancipación cultural. El símbolo de la "flapper" en Estados Unidos y Europa representó una nueva generación de mujeres que desafiaron las convenciones tradicionales, teniendo el pelo corto, usando ropa más corta, fumando y bebiendo en público y comportándose de manera más liberal incluso desde el punto de vista sexual. Legislación sobre los derechos de las mujeres. Muchas naciones introdujeron leyes para proteger y ampliar los derechos de las mujeres, incluidos los derechos laborales, los derechos reproductivos y la protección contra la discriminación. Efectos de la Segunda Guerra Mundial La Segunda Guerra Mundial devolvió a muchas mujeres a la fuerza laboral. Sin embargo, en el período de posguerra también se produjo un fuerte retorno a los valores tradicionales y se alentó a muchas mujeres a regresar a sus roles domésticos. La condición de la mujer hoy. La situación de la mujer hoy en día varía mucho según la geografía, la cultura, la religión, la economía y otros factores. Sin embargo, en comparación con el pasado, ha habido muchos avances positivos en el campo de los derechos de las mujeres y la igualdad de género. Educación La participación de las niñas en la educación ha aumentado en muchos países y en algunas regiones las mujeres superan ahora a los hombres en términos de éxito educativo. Trabajar Aunque las mujeres están más presentes en el mercado laboral que en el pasado, la igualdad salarial sigue siendo un problema en muchas regiones. También están subrepresentados en puestos de liderazgo y en ciertos sectores, como la tecnología y la ingeniería. La violencia contra las mujeres La violencia doméstica, la agresión sexual y otras formas de violencia de género siguen siendo problemas importantes a nivel mundial. Campañas como #MeToo han llamado la atención sobre estos problemas, pero aún queda mucho por hacer para prevenirlos y abordarlos. Derechos legales Si bien muchas naciones han logrado avances en el reconocimiento de los derechos legales de las mujeres, en varios países todavía existen leyes y prácticas discriminatorias que limitan la autonomía, los derechos de propiedad y la igualdad ante la ley de las mujeres. Influencia cultural y mediática Las mujeres se han convertido en figuras más prominentes en los medios de comunicación, el arte, los deportes y otros sectores de la sociedad, aunque a menudo enfrentan estereotipos de género y representaciones sexualizadas. En conclusión, aunque ha habido muchas evoluciones positivas en los derechos y oportunidades de las mujeres a lo largo de los años, todavía existen numerosas desigualdades y desafíos que enfrentan las mujeres en todo el mundo. La lucha por la igualdad de género y los derechos de las mujeres sigue siendo un tema central en el siglo XXI. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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¿Cuál Es el Significado de la Vida Hoy? Comparémonos con Platón, Séneca, Epicuro, Aristóteles y SócratesVivimos un período muy complicado, sin certezas, arriesgándonos a no entender mejor hacia dónde vamosMantener la barra recta de tu vida hoy, darle significado , es cada vez más complicado, a medida que las dificultades que tocan o afectan nuestros días se suceden a un ritmo apremiante. Continuos desafíos para resistir el impacto de un mundo que está cambiando, demasiado rápido, donde parece que sólo otros pueden lograrlo, donde es fácil terminar en corrientes fluviales que pueden marginar, degradar y reducir las esperanzas. Pero ¿nos hemos preguntado alguna vez si las dificultades para interpretar el sentido de la vida actual son el resultado de una excepcional convergencia de factores de complicación? o si, en el mundo pasado, se repitieron. Podemos tomar por ejemplo cinco filósofos muy famosos como Platón, Séneca, Epicuro, Aristóteles y Sócrates, para entender si, desde entonces En la noche de los tiempos, estas reflexiones sobre el sentido de la vida eran actuales. El sentido de la vida según Platón Platón, uno de los más grandes filósofos de la historia occidental, tuvo una visión profunda y compleja del significado de la vida, que puede entenderse examinando sus numerosas obras. Para Platón, el sentido de la vida reside en la búsqueda de la verdad, en la realización de la virtud y la justicia y en la comprensión de las realidades eternas del Mundo de Ideas. A través de la filosofía, el individuo puede acercarse a estas verdades y vivir una vida llena de significado y propósito. Podemos identificar algunas ideas centrales que constituyen su comprensión del significado y propósito de la vida humana: El mundo de las ideasEn el corazón de la filosofía de Platón se encuentra su teoría de las Formas o Ideas. Según esta teoría, el mundo real y tangible en el que vivimos es sólo una sombra o una copia imperfecta del verdadero Mundo de las Ideas. Estas Ideas son eternamente verdaderas, inmutables y perfectas. El almaPlatón creía en la inmortalidad de' alma. Según él, el alma preexiste al nacimiento físico y continúa existiendo después de la muerte. El objetivo del alma, durante su existencia terrena, es recordar y comprender las verdades eternas que conocía antes de su encarnación. Educación y conocimientoPlatón argumentó que el verdadero propósito El objetivo de la educación no es transmitir nuevos conocimientos, sino "despertar" el alma a los conocimientos que ya posee. El acto de "recordar" o tomar conciencia de las Formas es fundamental para la realización del propio potencial. Virtud y JusticiaOtro tema central en proceso de Platón es la importancia de la virtud y la justicia. Para él, vivir una vida virtuosa y recta es esencial para el bienestar del alma. La justicia, en particular, se entiende como la armonía del alma, donde cada parte desempeña su papel. La filosofía como práctica de vidaPlatón vio la filosofía no sólo como campo de estudio, sino también como práctica de vida. El filósofo, a través de su búsqueda de la verdad y su aspiración de sabiduría, intenta acercarse lo más posible al Mundo de las Ideas y, de este modo, realiza plenamente su propio potencial. El significado de la vida según Sócrates Sócrates es considerado uno de los grandes precursores de la filosofía occidental, y aunque No dejó ningún escrito, sus ideas y sus pensamientos han sido transmitidos a través de las obras de sus discípulos, en particular Platón. Para Sócrates, el sentido de la vida estaba estrechamente vinculado a la búsqueda de la virtud, la autocomprensión y la aspiración constante a la verdad. La vida auténtica y significativa era la vivida en coherencia con la propia conciencia y en constante examen de las propias creencias y acciones. Para Sócrates la reflexión sobre el sentido de la vida estaba estrechamente ligada al concepto de “conocerse a uno mismo” y a la vida examinada. Algunas de las ideas centrales de Sócrates sobre el significado y el propósito de la vida incluyen: La importancia del autoexamenSócrates es famoso por su afirmación "No vale la pena vivir una vida sin examinar". Esto resalta la importancia de examinar constante y críticamente las propias creencias, acciones y comportamientos. Sólo mediante una cuidadosa reflexión y un autoexamen puede una persona vivir una vida auténtica y significativa. La virtud como conocimientoSócrates creía que nadie se compromete mal voluntariamente y que la ignorancia era la causa del comportamiento inmoral. Entonces, para él, conocer el bien es hacer el bien. Si una persona realmente sabe lo que es correcto, actuará en consecuencia. La imperativaidad de la concienciaSócrates dio gran importancia a la voz interior o la conciencia. Creía que seguir la propia conciencia y actuar según la propia integridad era primordial, incluso a costa de afrontar consecuencias adversas. La muerte como transiciónIncluso si Sócrates no proporcionó una doctrina elaborada sobre la otra vida, expresó una visión serena de la muerte. En el "Fedón" de Platón, Sócrates analiza la muerte como una posible transición hacia una comprensión más profunda y una mayor intimidad con la verdad. La centralidad del diálogoSócrates creía firmemente en el poder del diálogo como medio para llegar a la verdad. A través del método socrático, una forma de cuestionamiento crítico, buscó llevar a las personas a una comprensión más clara de sus propias creencias. El significado de la vida según Epicuro Epicuro, un filósofo griego antiguo, fundó la escuela filosófica del epicureísmo. Su filosofía se centra en la idea de que el objetivo principal de la vida humana es la búsqueda del placer y la evitación del dolor. Sin embargo, esta visión del placer a menudo se malinterpreta. El sentido de la vida según Epicuro es encontrar la felicidad a través de la búsqueda de placeres simples y duraderos, la evitación del dolor, la eliminación de los miedos irracionales y el cultivo de la amistades profundas. La filosofía, para Epicuro, era principalmente una herramienta para lograr una vida feliz. Veamos las principales ideas de Epicuro respecto al sentido de la vida: El placer y DolorEpicuro identifica el placer y el dolor como los principales criterios para determinar qué es bueno o malo. Pero el placer, según Epicuro, no es puramente físico o sensual. El placer más elevado es la tranquilidad del alma (ataraxia) y la ausencia de dolor físico (aponia). Placer intelectual versus placer físicoAunque Epicuro reconoció Sobre los placeres físicos, sostenía que los placeres del alma, como la amistad, el conocimiento y la reflexión filosófica, eran superiores a los placeres del cuerpo. Estos placeres intelectuales son duraderos y no tienen consecuencias negativas. Eliminación de los miedos irracionalesEpicuro creía que muchos de nuestros Los dolores provenían de miedos irracionales, como el miedo a los dioses o a la muerte. Según él, comprender la naturaleza a través de la filosofía puede ayudarnos a liberarnos de estos miedos. Por ejemplo, argumentando que la muerte es simplemente el cese de la sensación, Epicuro argumentó que no debemos temer a la muerte porque no representa sufrimiento. Vida simpleEpicuro recomendó una vida sencilla, en donde se satisfacen los deseos naturales y necesarios (como comida, agua y refugio), pero se minimizan los deseos innecesarios (como los lujos). Esto ayuda a reducir el dolor y la angustia asociados con los deseos insatisfechos. AmistadUna de las mayores fuentes de El placer, según Epicuro, es la amistad. La amistad no sólo proporciona alegría y placer, sino también seguridad y apoyo, ayudando así a lograr una vida feliz y contenta. El sentido de la vida según Séneca Séneca, un destacado filósofo estoico romano, ofreció una visión detallada de la vida y cómo debemos vivirla para lograr una felicidad y tranquilidad duraderas. El sentido de la vida según Séneca es vivir con virtud, aprovechar al máximo el tiempo que tenemos, aceptar lo que está fuera de nuestro control y buscar constantemente mejorar. A través de estas prácticas, podemos lograr una profunda serenidad y satisfacción en la vida. Estas son algunas de sus principales ideas sobre el significado de la vida: Vivir según la naturalezaAl igual que otros estoicos, Séneca enfatizó la importancia de vivir "según la naturaleza". Esto no significa vivir como animales ni regresar a un estado primitivo, sino reconocer y vivir en armonía con el orden natural del mundo y nuestra verdadera naturaleza racional. La virtud como bien supremoSéneca, en la fila con el estoicismo, creía que la virtud era el bien supremo. Vivir virtuosamente, es decir, con sabiduría, coraje, justicia y templanza, no sólo es intrínsecamente bueno, sino que también conduce a una vida feliz y significativa. Indiferencia hacia las cosas externasLos estoicos, incluido Séneca , creía que debemos centrarnos en lo que está bajo nuestro control directo (es decir, nuestras acciones y juicios) y aceptar con indiferencia las cosas que están fuera de nuestro control. Esto ayuda a evitar sufrimientos innecesarios y a mantener la calma ante la adversidad. La muerte como parte natural de la vidaSéneca ha Se ha escrito mucho sobre la muerte, enfatizando que es una parte natural e inevitable de la vida. Debemos aceptarlo y no temerlo. De hecho, reflexionar sobre nuestra mortalidad puede ayudarnos a vivir una vida más centrada y apreciar el presente. El tiempo como recurso preciadoUno de La obra más famosa de Séneca es "De Brevitate Vitae" ("Sobre la brevedad de la vida"), en la que analiza la importancia de utilizar nuestro tiempo sabiamente. Critica a quienes desperdician sus vidas en búsquedas inútiles y enfatiza la importancia de vivir plenamente y con intención. Capacitación y superación personalSéneca enfatizó el Importancia de la educación y la superación personal. A través del estudio y la reflexión, podemos cultivar la virtud, agudizar nuestro juicio y vivir una vida más acorde con nuestra verdadera naturaleza. El sentido de la vida según Aristóteles Aristóteles, uno de los filósofos más eminentes de la antigua Grecia, prestó mucha atención a la cuestión del bien supremo y el significado de la vida para los seres humanos. Para Aristóteles, el sentido de la vida reside en la búsqueda de la eudaimonia, que se puede lograr viviendo virtuosamente, utilizando nuestra capacidad racional, participando activamente en la vida de la comunidad y realizando actividades tanto prácticas como teóricas. Su visión enfatiza la integración de la mente, el cuerpo y el alma en un camino hacia el bienestar y la realización del propio potencial. Aquí están sus ideas principales:Eudaimonia (Felicidad o Florecimiento)Aristóteles argumentó que el objetivo final de la vida humana es la eudaimonia, un término que a menudo se traduce como "felicidad", pero que podría describirse mejor como " "florecer" o "realizar el propio potencial". Esto no se refiere a un placer momentáneo o a una alegría efímera, sino a una especie de bienestar general y duradero. Virtud y mediosPara Aristóteles, la clave para Alcanzar la eudaimonia es vivir virtuosamente. Las virtudes son disposiciones estables que nos llevan a actuar apropiadamente. Aristóteles introdujo el concepto de "medio áureo", argumentando que la virtud se encuentra en el medio entre dos extremos, el exceso y la deficiencia. RacionalidadAristóteles subrayó la importancia de la justificación de el alma. Según él, la capacidad de razonar es lo que distingue a los humanos de otros animales, y vivir de acuerdo con esta naturaleza racional es fundamental para realizar el propio potencial. Vida teórica versus vida prácticaMientras que la virtud moral es asociada con la vida práctica y la acción ética, Aristóteles también identificó una "virtud intelectual" asociada con la vida teórica, como el estudio y la contemplación. Sugirió que, en su forma más elevada, la eudaimonia se puede encontrar en la vida de contemplación filosófica. Dependencia de la Polis (Ciudad-Estado) Aristóteles sostenía que el hombre es un “animal político”, es decir que estamos naturalmente predispuestos a vivir en comunidades. La eudaimonia, por lo tanto, no es sólo un esfuerzo individual, sino que también depende de la participación activa en la vida de la polis y de tener relaciones virtuosas con los demás. CapacitaciónAristóteles enfatizó la importancia de la capacitación y la educación para cultivar las virtudes y lograr una buena vida. La educación no sólo imparte conocimientos sino que también forma el carácter. Traducción automática. Pedimos disculpas por cualquier imprecisión. Artículo original en italiano
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Esa Sensación de Sutil Arrogancia Hacia los Demás que DueleUna actitud a veces dictada por las prisas, la superficialidad y la idea de ser fuerte Para ofender a las personas , crear una distancia irreconciliable, construir lentamente muros, no siempre es necesario hacerlo con argumentos o con acciones sensacionales y claras. El lenguaje corporal , la falta de atención, dar por sentadas una serie de relaciones y posiciones, no hablar y, sobre todo, la falta de voluntad concreta de escuchar a los demás genera distancia, frustración y falta de reconocimiento. La excesiva concentración en nosotros mismos , en nuestros proyectos, en nuestros objetivos, margina a las personas que nos rodean, a nuestros amigos, incluso a quienes nos aman. Si nos paramos a pensar cuántas veces nos puede haber pasado en la vida, ya sea padecer o padecer estas conductas, quizás reflexionando podríamos mejorarnos. Charles Plumb , piloto de línea aérea en la guerra de Vietnam, también hizo este ejercicio. Después de muchas misiones de combate, su avión fue derribado por un misil. Plumb se lanzó en paracaídas, fue capturado y pasó seis años en una prisión de Vietnam del Norte. A su regreso a Estados Unidos, comenzó a dar conferencias contando su experiencia carcelaria y lo que había aprendido. Un día, en un restaurante, fue recibido por un hombre: - Hola, eres Charles Plumb, eras piloto en Vietnam y te derribaron, ¿verdad? "¿Si como sabes?" —preguntó Plumb. - Yo fui quien dobló tu paracaídas. Parece que funcionó bien, ¿verdad? Plumb casi se ahoga por la sorpresa y respondió agradecido: "Por supuesto que funcionó y estoy agradecido, de lo contrario no estaría aquí hoy". Al estar sola esa noche, Plumb no podía dormir, pensando y preguntándose: ¿Cuántas veces he visto a este hombre en el portaaviones y nunca le he dicho buenos días? Yo era un piloto arrogante y él un simple marinero. Pensó también en las horas que el marinero pasó humildemente en el barco enrollando los hilos de seda de varios paracaídas, sosteniendo en sus manos la vida de alguien que no conocía. Ahora, Plumb comienza sus conferencias preguntando a su audiencia: - ¿ Quién dobló tu paracaídas hoy? ¿Cuántas veces en nuestro día somos arrogantes, ignorantes, groseros por las prisas del trabajo, las tareas del hogar o los problemas personales? Esto suele sucederle a personas que amamos y que quieren nuestro bien o incluso a un simple extraño. Desconocido
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La Búsqueda Desesperada de lo Efímero en la Propia VidaCinco cosas que debes hacer antes de envejecer Nuestra vida es un torrente furioso donde los que nadan más rápido pueden flotar, pueden demostrar lo competitivos, fuertes, emprendedores y ambiciosos que somos, incluso y sobre todo en detrimento de los demás. Los que están en la orilla nos observan y, tal vez, nos admiran , porque no tuvieron el valor de lanzarse al torbellino de las olas para alcanzar sus ansiadas metas, riqueza, prestigio, fama y admiración ante los demás. Los demás caminan, en fila india, lentamente, por la orilla del río, intentando simplemente mantenerse con vida. Pero muchos de los que han domesticado laboriosamente el río, al llegar, recuerdan el camino recorrido, el esfuerzo, el peligro, el tiempo invertido, haciendo muchas veces estas consideraciones: A los ojos de los demás, mi vida es la esencia del éxito, pero fuera del trabajo he sentido poca alegría. En última instancia, mi riqueza es sólo una parte de mi vida a la que me he acostumbrado. En este momento tan enfermo y en el lecho cercano a la muerte comprendo que toda mi riqueza es insignificante. Puedes contratar a alguien para que conduzca tu coche, puedes contratar personas para ganar más dinero, pero no puedes contratar a alguien para que le transmita tu enfermedad. Podemos tener muchas cosas pero no podemos tener una sola, la vida cuando estás a punto de perderla. Trátate bien y recompensa a los demás. Cuanto más envejecemos más sabios nos volvemos, un reloj que vale $30 es lo mismo que uno que vale $300, ambos marcan el tiempo, un auto que vale $30.000 o uno que vale $300.000 tienen el mismo propósito, te llevan a tu destino, si tienes un casa a 300 metros o 3000 metros si estás solo, la soledad es idéntica. Así que al final espero que entiendas que tener verdaderos amigos con quienes hablar es una verdadera alegría. Hay 5 cosas que debes hacer: no eduquéis a vuestros hijos para que sean necesariamente ricos para que cuando crezcan no importe el precio de las cosas sino su valor. come tu comida como si fuera una medicina, de lo contrario tendrás que comer la medicina como si fuera tu comida. dale valor a tu cónyuge, a tu familia, a tus amigos. trátate bien, recompensa a los demás. Amad a las personas que Dios os ha enviado. esteban
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Historia del Movimiento Hippy. Los Antepasados de los Ecologistas ModernosEn los albores del consumismo ya se hablaba de protección medioambiental, frugalidad y sostenibilidad El movimiento hippie surge en los años 60 del siglo pasado, como una contracultura juvenil que abrazaba valores de paz , el amor, la libertad individual y una crítica al consumismo y la guerra.Sus miembros, llamados hippies, buscaban crear una sociedad alternativa basada en el amor, conciencia y armonía con la naturaleza. Temas principales tratados en el artículo: - Nacimiento del movimiento Hippy - Características del movimiento Hippy - El movimiento Hippy y la ecología - Ideales del movimiento Hippy sobre el consumismo Nacimiento del movimiento Hippy El movimiento hippie no tuvo un solo fundador o líder, sino que se desarrolló como un movimiento colectivo y espontáneo. Fue influenciado por diversas corrientes culturales, filosóficas y sociales de la época. Algunos de los principales precursores e influencias del movimiento se pueden encontrar en las siguientes escuelas de pensamiento: Generación Beat Los poetas y escritores de la Generación Beat, como Allen Ginsberg y Jack Kerouac, ayudaron a desarrollar una ética contracultural basada en la libertad personal, la exploración de el mundo interior y la crítica a la sociedad de consumo. Movimiento de derechos civiles El movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos, liderado por figuras como Martin Luther King Jr., inspiró a los hippies en su lucha por la igualdad, la justicia y oposición al racismo. Movimiento pacifista El movimiento contra la guerra que se desarrolló durante la Guerra de Vietnam y tuvo un impacto significativo en los hippies, quienes se unieron a las protestas contra la guerra y adoptaron el pacifismo como un valor fundamental. Contracultura bohemia La contracultura bohemia de los años 50 y 60, caracterizada por una actitud rebelde hacia las normas sociales y culturales, proporcionó un terreno fértil para el desarrollo de la movimiento hippy. Movimiento de Libertad Sexual El movimiento de libertad sexual y el surgimiento de la contracultura sexual han influido en los hippies en su concepción del amor libre, la sexualidad abierta y la liberación de la vida social. restricciones Características del movimiento Hippy La sede del movimiento hippie se concentró en la zona de Haight-Ashbury de San Francisco, donde miles de jóvenes se unieron en una búsqueda común de libertad y experimentación. Otras comunidades hippies surgieron en varias partes de los Estados Unidos y en otros países del mundo. Hippies vestidos de manera informal, a menudo con vestidos coloridos, faldas largas, flores en el pelo y símbolos pacifistas. La música desempeñó un papel central en la cultura hippie, con artistas como Bob Dylan, The Beatles, Janis Joplin y Jimi Hendrix inspirando y encantando al movimiento. Sin embargo, a fines de la década de 1960, el movimiento hippy comenzó a declinar debido a varias razones, incluida la comercialización de la cultura hippy, la difusión de más drogas peligrosas, el deterioro de las condiciones de vida en las comunas y la represión de las autoridades. A pesar de su corta vida, el movimiento hippie dejó un impacto duradero en la sociedad, influyendo en la música, la moda, el arte y las cuestiones sociales. Los valores de paz, amor y libertad promovidos por los hippies continúan inspirando y fascinando a muchas personas hasta el día de hoy. El movimiento hippy y la ecología El movimiento hippy tenía una fuerte conexión con la ecología y el medioambiente. Los hippies a menudo estaban profundamente preocupados por la salud del planeta y la conservación de la naturaleza. Muchas de sus creencias y prácticas se basaban en una visión de armonía con el entorno natural. Los hippies promovían un estilo de vida sencillo y sostenible, tratando de reducir el impacto sobre el medio ambiente a través de elecciones conscientes. Se dedicaron a la agricultura ecológica, la nutrición vegetariana o vegana, el reciclaje y la reutilización de materiales. Además, a menudo se involucraban en operaciones de activismo ambiental, participando en protestas contra la destrucción del medio ambiente, como la deforestación o la construcción de represas. Tenían la firme creencia de que el equilibrio ecológico debe preservarse por el bien de las generaciones futuras. El movimiento hippie ha ayudado a difundir una creciente atención a los problemas ambientales y ha contribuido a la formación del movimiento ecológico actual. Incluso hoy en día, los valores ecológicos y el deseo de proteger el medio ambiente siguen siendo una parte integral de la cultura y las preocupaciones de muchas personas, incluso fuera del hippie. movimienot. Ideales del movimiento hippie sobre el consumismo El movimiento hippie se opone al consumismo y promovía un estilo de vida sencillo y antimaterialista. Creían que la sociedad estaba demasiado enfocada en adquirir bienes materiales y que esto conducía al sinsentido, la alienación y la destrucción del medio ambiente. En lugar de centrarse en la posesión de objetos materiales, los hippies valoraban las experiencias, las relaciones interpersonales, la creatividad y la espiritualidad. Buscaron encontrar la felicidad y el significado en el compartir, el amor, la música, la naturaleza y la búsqueda del alma. Además, a menudo adoptaron un estilo de vida frugal, tratando de reducir su impacto ambiental y consumir menos recursos. Fueron defensores de la reutilización y el reciclaje, fomentando el uso consciente de los recursos y promoviendo la autosuficiencia. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Slow Life: Vivir el Presente sin Idealizar Nuestra Huella Futura¿Quién nos recordará, nuestros sacrificios y nuestras renuncias en unas pocas generaciones? Nuestra vida se compone de una cierta cantidad de pequeñas piezas de rompecabezas, recibidas en nuestro nacimiento, que representan idealmente los días de nuestra existencia, aparentemente todos iguales pero en realidad muy diferentes entre sí, los cuales debemos cuidar, llenarlos de colores más o menos intensos, en función de cómo pasaremos los días. En nuestro nacimiento nos son dados, dispersos y confundidos en el ámbito de la vida y, día a día, nos avanzar de uno en uno hacia la zona de destino, construyendo el diseño de nuestra vida. Los días vividos o consumidos harán que nuestra dotación de piezas del rompecabezas se mueva de una zona a otra, en una danza continua, desde el amanecer a la puesta del sol, este mecanismo nunca más se detendrá. Cuando somos jóvenes miramos la pila desordenada con la que nacimos y nos sentimos invencibles, inmortal, cargado de tiempo e inclinado a no considerar la importancia de este mecanismo de transición, consciente de las muchas piezas dispersas que nos esperan. Estamos muy centrados en nosotros mismos, en nuestras actividades, en las metas que nos hemos propuesto, en las que nos piden los demás, envueltos en el torbellino de las cosas, de las necesidades que parecen indispensables. Nuestro afán por construir una imagen de nosotros mismos puede ser, por captar y consumir todo deseo que consideremos indispensable en el momento en que pensamos, que podemos cambiar nuestras metas por la velocidad de movimiento de las piezas del rompecabezas de nuestra vida, desde el lugar primario hasta el área donde cada pieza encaja con otra, sin moverse más. Para ser lo que nos gustaría o lo que otros nos empujan a ser, utilizamos el tiempo libre que tenemos, sin evaluar el costo, en la creencia de que podemos ganarnos un lugar relevante entre nuestros semejantes, para el presente y para el futuro. Pero, ¿quién nos recordará dentro de unas pocas generaciones? Los hijos disfrutarán legítimamente de nuestros sacrificios, los nietos tendrán un recuerdo ya algo desvanecido de nuestra vida dedicada a construirnos, atribuyendo su situación social a la nuestra. Dentro de 100 años, tal vez, ya no sabrán quiénes éramos, qué hicimos, confundiendo fechas y lugares, sin un gran interés por las vidas pasadas, también porque cuanto más te alejes de los recuerdos, menos gozarás de la importancia esperada. Nuestros activos, tan laboriosamente acumulados mediante el trueque de nuestro tiempo, se dividirán progresivamente, se heredarán, vendido, quizás separado y quizás en manos de extraños. Ningún sentimiento de afecto por aquellas cosas que con tanto esfuerzo hemos construido y vivido para nosotros mismos, todo reducido a un valor y, a veces, los herederos agradecerán su suerte si el resultado de una herencia les cae en el bolsillo, quizás luchando por enfocarse en de quién viene, pero al final lo que importa es el dinero o una hermosa propiedad. Si hubiéramos construido una empresa importante, trabajando día y noche, puede ser que nuestros hijos continúen con nuestro trabajo, pero ellos también estarán sujetos a las leyes de vida, entre altibajos, y se dice que nuestro nombre perdurará en el tiempo. Muchas cosas podrían cambiar, incluso la génesis de la actividad misma, un recuerdo que está borroso o ausente para la mayoría de quienes trabajarán en ella. Quizás podamos pensar que la vida es hoy, que nuestra huella en las generaciones futuras es una idea que nos formamos, traduciendo el nuestro ego demasiado lejos, pensando que podríamos ser de alguna manera inmortales, pero las cosas no siempre saldrán como pensamos. Dejemos que las pequeñas piezas del rompecabezas se muevan lentamente durante nuestra vida, colorémoslas en tonos cálidos y no intentemos cambiarlos por los mil deseos que podrían abrumar nuestra mente. Nada es más valioso que el tiempo, así que no perturbemos el lento movimiento que los días marcarán nuestras vidas, no pidamos ir más rápido, porque nunca habrá volver al revés. Observemos detenidamente cada pieza del rompecabezas, día a día, y no nos entristezcamos si el diseño de nuestra vida va tomando forma, encajando pieza tras pieza, día tras día, nada puede influir en su movimiento, pero disfrutemos de cada elemento, con calma, enseñando a nuestros hijos y a nuestros amigos a cuidarlos, a tenerlos cerca, a curarlos y a sonríeles. Cuando tengamos el último entrelazamiento en la mano, miraremos a todos aquellos que hemos cuidado, amado, coloreado y vivido y nos sentiremos satisfechos con nuestro nuevo hogar, insertando sin miedo la última pieza que falta. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Slow Life: El Peso Incorrecto del Dinero en la VidaDar al dinero una prioridad más alta que a otros puede crear dificultades, dependencia y marginaciónDesechemos inmediatamente un pensamiento, que el artículo puede sustentar un acercamiento a una vida franciscana, hecha de sacrificios y pobreza, con la intención de depositar las esperanzas, en todo caso legítimas, de todo individuo que busque en la tranquilidad económica un equilibrio en su vida. No, no es esa la intención. Me gustaría hablar en cambio de cuando se atribuye al dinero un papel excesivamente privilegiado, poniendo la vida en la búsqueda espasmódica de ese bienestar, idealizado, que continuamente pone en movimiento los recursos físicos e intelectuales de las personas. El dinero es una necesidad fundamental para nuestra existencia, sirve para comer, para disfrutar de un hogar, para poder tener un familia, apoyar a los niños, permitir el ocio y mejorar nuestra vejez. Por eso dedicamos un tercio o más de nuestros días, cada mes por cada año laboral, a ganar dinero, y es obvio que este gran esfuerzo, por tanto tiempo en nuestras vidas, darle al dinero un peso importante, laboriosamente importante. Gastarlo sin prudencia, incluso si fuéramos acomodados, sería un enfoque cuestionable, solo por el hecho de que, en condiciones normales y honestas situaciones, el dinero que se ha ganado se ha cambiado por el tiempo de uno, una parte de la vida que ya no se puede comprar ni recuperar. Una disponibilidad económica ayuda a sentirse mejor, a ayudar a los demás ya mirar el futuro con más optimismo y serenidad. Pero deberíamos verlo como una pieza, un engranaje, un diente de la rueda que debe girar junto con muchos otros, para garantizar que la máquina de la vida se mueva correctamente y no se bloquee. Los dientes de la rueda de la vida también los componen la salud, las relaciones afectivas, el arraigo local, las relaciones sociales y para quien cree, por fe. Cada uno equilibra estos ingredientes como cree, tratando de mantener un cierto equilibrio en función de su carácter, su inclinación, sus relaciones de situación y tus expectativas. Sin embargo, cuando a uno de estos pesos, como el dinero, se le da demasiada importancia, como vasos comunicantes todos los demás disminuyen en valor, poniendo en riesgo tu equilibrio interior, psicológico y emocional. Estar obsesionado con el valor del dinero y su disponibilidad en la vida significa satanizarlo, creando situaciones en las que uno se inclina a no gastarlo, salvo en cosas obligatorias, teniendo la repulsión y el miedo de usarlo. En una vida social esta actitud se puede notar a través de comportamientos fácilmente identificables, como usar ropa desgastada, fingir en el bar con amigos no tener billetera para no pagar, usar los autos de otras personas cuando sea posible, apegarse a la división de gastos en compañía para pagar lo menos posible, nunca comprar un libro o un periódico o ir al cine o a un museo, intente de llevar las vacaciones a cuestas de los demás, y así podríamos contar mil más de estas situaciones. Quienes viven esta relación con el dinero intentan prevenir situaciones que podrían llevarlos a pagar por algo evitable, según ellos, por lo que seleccionan su propia sociabilidad reduciendo reuniones con amigos y familiares, iniciando una automarginación para evitar cualquier contacto con el dinero. Año tras año, la centralidad del problema le lleva a no disfrutar de su vida, con la conciencia de estar del lado de cierto, pero empujándolo a olvidar que el propósito de la propia existencia no es tener dinero en el cajón, sino experimentar las emociones que la vida nos puede ofrecer. El tiempo pasado encerrado en sí mismo es un tiempo irremisiblemente perdido, hecho de angustia e insignificancia, que podría resurgir en la vejez, con todos los remordimientos que se me ocurre. El interés por el dinero debe por lo tanto ser contrapesado con el interés por todo lo positivo que la vida nos puede dar y, sin compartir la propia existencia con la cuenta de oportunidades de vida, probablemente nunca llegará atrás. No se confunda entre el costo de vida y el valor de vida. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Slow Life: La Simplicidad de la Vida y la Navaja de OccamDesde la Edad Media, la cuestión de la visión de la existencia humana requería un replanteamiento hacia la simplicidad En todas las épocas históricas, desde que tenemos memoria, el hombre se ha preguntado cómo simplificar su relación con la vida , cómo tener un enfoque más simplista, que no signifique ligero o superficial, para hacer la existencia más natural y menos complicada. Para no molestar a grandes nombres como San Francisco, hoy estamos molestando a otro fraile, un franciscano de nombre Guglielmo Occam , quien fue portavoz de una idea de vida basada en elecciones "simples" y en la simplificación de las difíciles. El franciscano William Occam nació en Ockham, Inglaterra, en 1288 y de inmediato se distinguió por su viva inteligencia. A los 11 años fue enviado a un convento para poder estudiar, aprendiendo así a leer y escribir. Anotado por el prior, fue enviado a Londres para perfeccionar sus estudios académicos, convirtiéndose posteriormente en profesor tanto en Inglaterra, en Oxford, como en Francia, en París. . Su vida intelectual, como pensador, la dedicó a temas de gran importancia en la época, como la definición del absoluto poder de los Papas, como el Papa Juan XXII, en temas como el concepto de pobreza evangélica y, de carácter más político, si el emperador podría deponer al Papa. Sus ideas revolucionarias sobre la gestión de la existencia le trajeron como regalo, sin embargo, también una excomunión y un juicio por herejía, del que logró salvarse por escapando de Ludovico IV il Bavaro en Pisa, para luego trasladarse a Roma y posteriormente a Mónaco, donde murió en 1349. Guillermo de Occam se hizo célebre por su principio de parsimonia y sencillez, más tarde llamado "la navaja de Occam" que, de forma concisa, afirma la inutilidad de haciendo con más lo que se puede hacer con menos, que dicho en la lengua latina de la época dice “quia frustra fit per plura quod po-test fieri per pauciora”. La navaja de Occam indica los comportamientos en varios campos: - Científica, donde sugiere eliminar experimentos excesivos, inútiles en la búsqueda de la verdad. - Ambiental, donde sugiere alinearse con los principios de la vida de la naturaleza que inciden en el medio ambiente, simplificando teorías, operaciones y análisis. - Personal, donde sugiere la necesidad de un enfoque más minimalista y económico de la existencia. Las tensiones que acompañan nuestras vidas hoy son en gran medida creadas por nosotros mismos, no es que disfrutemos haciéndonos daño a nosotros mismos, sino que es el resultado de un abordaje de problemas con metodologías complejas, donde la mente trata de controlar lo que no podemos hacer de ninguna manera. Las altas expectativas con respecto al nivel de vida que llevamos, la sensación de frustración ante situaciones que no somos capaces de alcanzar o gestionar, el sentimiento de la envidia hacia los demás, la prisa por alcanzar metas que consideramos indispensables, cuando muchas veces no lo son y la sensación de poder vivir para siempre, conducen a nuestro sufrimiento progresivo. Occam nos sugiere cómo "afeitar", cortar todas estas cargas, aceptando una vida más simple y menos complicada. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Informatización, Robots, Inteligencia Artificial VS LudismoUn mundo que se nos escapa de las manos cuando el pelo se vuelve gris. ¿Lo lograrán los jóvenes?El advenimiento de la pandemia fue como un punto de inflexión entre los viejos y nuevo mundo, no es que haya habido rupturas bruscas en nuestras vidas, o que se haya producido un trastorno visible a los ojos de todos y físicamente comprobable, pero muchas cosas han cambiado de manera irreversible. La pandemia ha creado una especie de meditación forzada, cerrados en el interior de las casas, en los que el tiempo ha jugado un nuevo rol, nos ha permitido pensar, hacer un balance, entender dónde estábamos en el camino de nuestra vida y qué nos gustaría cambiar. Salimos aturdidos, entristecidos, quizás más cínicos, pero ciertamente hemos puesto nuestras vidas más en el centro, en la balanza de prioridades, adquiriendo una mayor conciencia de quiénes somos y qué queremos. La primera consecuencia evidente de esta meditación colectiva se expresó en la diferente relación con el tiempo y las formas en que nos dedicamos al trabajo que, al la red de la habitual astucia del momento, se hizo sentir sobre todo en aquellos sectores donde la vida laboral estaba menos regulada y protegida. Un canal de actividad donde trabajar era una concesión, casi un favor, e incluso la paga caía del cielo como si fuera un regalo, donde las horas no se podían contar y las ganancias eran escasas. Un ejército de trabajadores precarios que ofrecieron sus días a actividades principalmente comerciales, y que ya no se presentaron a sus antiguos trabajos tras la pandemia. ¿Ya no comen, no tienen que pagar alquiler ni facturas, no tienen que vestirse y llevar una vida digna? Sí, tienen que hacer todo eso pero, en silencio, entendieron que la relación entre empleador y empleado tenía que cambiar, cada uno debe hacer su parte, con respeto, equidad y dentro de los horarios de trabajo acordados por ambas partes. Se entendió que no hace falta vivir para trabajar, que la relación con el dinero podía cambiar, que la sociedad de consumo en el que vivimos no debemos sufrirlo, sino vivirlo eligiendo cómo hacerlo como nos plazca. No es una nueva forma de proletariado social, es la conciencia de que ya no tenemos que vivir para tener, para satisfacer deseos ideales, como un interminable y adicción incurable. El parón del Covid nos ha hecho entender que es posible vivir incluso con mucho menos de lo que siempre hemos pensado ahora bien, ese tiempo es el tesoro mismo que tenemos, y gastarlo, con las formas de hacerlo, nos pertenece solo a nosotros. Como en el siglo XIX donde el movimiento ludismo se preocupó por las consecuencias de la industrialización del trabajo sobre la mano de obra, y por tanto sobre el sustento de los sectores más débiles de la población, aún hoy, la generación más joven, la menos protegida, la más frágil en el ámbito social, está redescubriendo una nueva forma de ludismo. Los jóvenes de hoy no van a destruir los telares que hace dos siglos redujeron la necesidad de mano de obra, tiran miseria, vamos no prendáis fuego a las sedes de Facebook, ni de Twitter, ni de Instagram, ni de Amazon, ni de las empresas que informatizan la vida cotidiana, no nos rebelemos contra un Estado que no asiste a las familias que no tienen recursos económicos para graduar a un niño, ni para darle la oportunidad de tomar un curso de capacitación para aprender un oficio, sobreviviendo al progreso. Los jóvenes están empezando a comprender que los movimientos internacionales de capital crean nuevos mundos, donde el tecnicismo y las habilidades informáticas de alto nivel son necesarias para vivir , donde muchas actividades de escolaridad media o baja pueden ser sustituidas por inteligencia artificial, un robot o algo que aún no existe. En este punto podría entrar en escena Marx, reivindicando el derecho de todos los pueblos, de todas las clases sociales, a vivir una vida digna, vida económicamente estable y preferentemente pacífica. Muchos sectores de la población ya se han visto afectados por el progreso tecnológico, por ejemplo, los ancianos están excluidos de cualquier relación con la administración pública , y los bancos tienen gran parte de los activos corporativos ya que carecen de habilidades informáticas básicas. Muchas personas en edad de trabajar se arriesgan, o ya se han arriesgado, a ser sustituidas por formas de máquinas más o menos inteligentes, tanto en fábrica , oficina y comercio, entrando en el túnel de una nueva pobreza y abandono social. El dinero es siempre el motor de todos los cambios sociales y ambientales, y su uso genera en ocasiones comportamientos erróneos, opacos y dañinos que, continuados a lo largo de los años, no han cambiado. sólo la mente de las personas, sino también el planeta en el que vivimos. Las catástrofes medioambientales provocadas en las últimas 6 o 7 décadas, aún hoy parcialmente negadas por algunos, están llevando al mundo hacia situaciones de que no estamos preparados, como la falta de agua, de energía, las migraciones climáticas imparables, las guerras locales, la contaminación generalizada también en nuestra cadena alimentaria. Pero seguimos caminando, mientras nos acercamos al barranco, con los ojos vendados, auriculares en los oídos para escuchar su música , me viene a la mente el mismísimo sonido del dinero en la canción de Pink Floyd. Pero, ¿es esto lo que necesitamos escuchar? Aún estamos a tiempo, cambiando de estilo de vida, de forma de pensar y recordándonos que todos somos su mercado y su dinero, por lo tanto , el ludismo moderno es saber renunciar a lo superfluo, desconectarse de las redes sociales que también son una máquina para adoctrinar nuestras elecciones y reavivar nuestro cerebro. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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La Influencia que las Mujeres Pueden Tener en los Problemas de los HombresEn la empresa, en la familia y en la vida social, la figura de la mujer se ve con diferentes facetas, para uso del espectadorEn un mundo machista, aún hoy, aunque se hagan desmentidos públicos bajo la condición de disparidad entre hombres y mujeres, se tiende a considerarlos una figura frágil, si no débil, temerosa y sumisa.Considerado necesario para la vida humana pero sin roles oficialmente prestigiosos, tomado en consideración lo suficiente como para delimitar su camino, imprimirle influencia a través de la necesidad, el dinero y los niños.La haces hablar y participar en la vida social, en las naciones occidentales, pero lo justo, no demasiado y se trabaja para cargarla de compromisos que generen sentimientos de culpa si no puede llevarlas a cabo, un arma psicológica silenciosa que no deja signos.Pero la mujer es otra cosa, incluso los hombres son incapaces de comprender su naturaleza, si no la que les conviene, aunque la dominan no comprenden que pueden ser los dominados en el futuro.Me gustaría recordar las palabras de Gandhi sobre las mujeres : Si las mujeres olvidaran que pertenecen al sexo débil,No tengo ninguna duda de que podrían oponerse a la guerrainfinitamente mejor que los hombres.Tú dices lo que harían tus grandes generales y soldados, si sus esposas, hijas,y las madres se negaron a aprobar su participación o tipo de militarismo.Si por fuerza entendemos fuerza moral, entonces la mujer es infinitamente superior al hombre.¿No tiene mayor intuición, mayor abnegación, mayor resistencia, mayor coraje?Sin ella el hombre no podría ser.Si la no violencia es la ley de nuestra existencia, el futuro está en las mujeres.¿Quién puede apelar al corazón con más eficacia que una mujer?Traducción automática. Pedimos disculpas por cualquier inexactitud. Artículo original en inglés.
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Slow Life: No Dejes que Mirar Hacia Atrás te Haga ArrepentirtePasar el tiempo obsesivamente alcanzando solo tus metas te hace perder el sentido de la vidaTenía vida por delante, el tiempo no era nada, un ente abstracto que observaba en mi reloj para marcar mi frenética existencia hecha de compromisos, oportunidades y metas Después de la escuela estaba listo para medirme a mí mismo, ante los demás, y qué mejor ocasión podría haber que ingresar al mundo laboral. Inmediatamente me familiaricé con la jerarquía cultural, el esnobismo de las etiquetas y la larga fila de pasos profesionales frente a mí que me atraían, como las abejas a la miel. Había decidido subconscientemente que no había nada que pudiera distraerme de seguir ese ascenso, una escalera construida más en mi mente que en la vida real. Dando codazos, empujones, usando todos mis recursos emocionales, dediqué una parte de mis primeros años como trabajador a empezar a andar mi propio camino, subiendo diferentes escaleras en base a las oportunidades de negocio que buscaba sin descanso. Entonces el compromiso de mis días dedicados al trabajo ya no fue suficiente para seguir subiendo los peldaños, y pronto me di cuenta de que tenía que sacarme un título para poder dar un salto adelante que en ese momento me estaba vedado. Así que me convertí en un estudiante trabajador, trabajando de día y estudiando de noche, consumiendo cinco años de mi vida entre los negocios y los estudios, desterrando mi vida amorosa a un efímero y existencia frágil, hecha de ocasiones pospuestas, conocidos apresurados y consumos temporales. Llegué a mi carrera, sin darme cuenta que el tiempo pasaba y que mi aislamiento aumentaba, me encerraba en mí mismo, extendiéndome a la búsqueda de una nueva escala para regresa. Miré hacia atrás pero solo vi lo que me interesaba, tratando de concentrarme en la brecha que había puesto entre mi vida anterior y la que podía vivir ahora. Mi pareja en el umbral de los 30 empezó a hablar de la familia, del placer que nos daría tener hijos, de la planificación y de una vida normal, compuesta por cariño y compartir, para finalmente construir algo juntos. Sí, muchas veces subrayaba la palabra juntos, porque teníamos muy pocos proyectos en común, incluso en la cama las cosas no iban tan bien, porque yo no No quería parar el cerebro, no podía dejarlo ir, siempre ocupado pensando qué hacer más inteligente y constructivo en la empresa que mis compañeros. Pasó el tiempo y ante sus precisas peticiones sobre lo que quería hacer cuando fuera grande, cada vez que se abría un surco cada vez mayor entre nosotros, de soledades en pareja, de aficiones diferentes y recuerdos borrosos de nuestra unión. El tiempo natural para tener hijos también pasó y, al final, él también pasó, luego de impulsarlo a buscar otro camino para su vida, ya que el mío era cada vez más ocupado logrando metas que solo yo podía ver. Se alejó, mirando hacia atrás más de una vez, pero yo ya no lo miraba, en realidad no lo había mirado en varios años, así que no capté su último gesto de tregua. Un día, la vida me presenta la muerte de mi madre, prematura, repentina, para la que no estaba preparado y, por primera vez, no tuvo la acostumbrada prontitud de respuesta, la acostumbrada eficiencia de un gerente que soluciona todo, porque en esta ocasión ya no se pudo resolver nada. La pérdida de un afecto tan directo ha abierto en mí una sensación de malestar, un recuerdo constante de por qué lo había descuidado, con visitas fugaces, con la teléfono celular siempre en la mano durante mis reuniones en su casa, siempre listo para responder algunos correos electrónicos de trabajo, como si este persistente sentido de compromiso me hiciera pensar que podría aparecer ante ella como alguien que ha llegado, logrado y por lo tanto podría estar orgulloso de a mí. Cuantas citas perdidas, cuantos cumpleaños perdidos, cuantas promesas hechas y no cumplidas han coronado nuestra relacion, cuantas veces le he dicho: ahora no No tengo tiempo, mañana, tal vez. Unos años después de su pérdida, 55 años después, en mi casa vacía, con los signos de una parábola descendente en funcionamiento, comencé, lentamente y sin querer mirando hacia atrás, recorriendo mi vida, buscando el orgullo de lo que había hecho y lo que podía representar para todas las personas que había conocido, dirigido y, quizás, un poco formado para admirarme. Solo encontré tristeza, arrepentimiento, soledad y oportunidades perdidas, aquello por lo que había estado corriendo toda mi vida no tenía el valor que hubiera esperado, con cada subido la montaña me di cuenta, tarde, que había otros, y luego otros, hasta que caíste exhausto por el cansancio. Nadie te levanta, nadie te ayuda, otros más fuertes que tú te adelantan, te pisotean y caes desastrosamente al suelo, en la tormenta de los tiempos , consumida por escarpados muros de vida. No hay posibilidad de bajar al campamento base para refrescarse, para reponer fuerzas, para volver a luchar, porque la bajada es más ardua que la subida y ahora te faltan fuerzas para caminar. Me quedo solo, tirado en la nieve helada, con otros reclamando mis escalones subidos, riendo satisfecho mientras cierro los ojos y me abandono al olvido. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Slow Life: Eramos Niños Felices y no Sabíamos. ¿Porque?¿Cómo sobrevivimos a un mundo que hoy ya no existe? Miramos a los niños de hoy , a nuestros hijos para los que los tuvieron, y nos damos cuenta de que el contexto en el que vivimos probablemente nace de la nada, de ningún cordón umbilical con ese ambiente y esa realidad en la que vivían los niños de los años 60 - 70. La hermosa época del baby boom trajo consigo esperanza para el futuro , la creación de la familia como objetivo primordial en la vida de los jóvenes, cada uno con sus propias ideas, secuestrados o no por los ideales que permeaban la sociedad en esos veinte años, pero con un intenso y profundo deseo de vivir y hacer. Los hijos fueron, quizás, también una forma de redención hacia aquella dolorosa infancia de posguerra, donde los recursos económicos eran muy limitados y familias lucharon por sacar un poco de serenidad de sus vidas, en un contexto social difícil y pobre. Los nuevos niños entre los años 60 y 70 del siglo pasado , nacieron en un contexto social creciente, donde había mayor estabilidad trabajo, un nivel de remuneración acorde con el costo de la vida, con una nueva etapa de socialidad colectiva, que nació también en las áreas urbanas que crecían donde la industrialización del país había hecho sentir más su demanda de mano de obra. Los niños también se imbuían de una vitalidad que se podía encontrar en los jóvenes, hombres y mujeres que se habían independizado a través del trabajo, trayendo su impulso al interior de su familia. Una vida sencilla, auténtica, colegiada, inventada día a día, todos juntos y con las ganas de estar al aire libre, entre partidos de fútbol para los machos y el juego de ser madre para las niñas. Me acuerdo de un escrito de Coelho que describía cómo la realidad de esa época era enormemente diferente a la que Los niños de hoy están experimentando: - De niños conducíamos autos que no tenían cinturones de seguridad o bolsa de aire. - No usábamos casco cuando íbamos en bicicleta. - Bebimos agua de la manguera del jardín en lugar de la botella de agua mineral... - Pasamos horas y horas construyendo carros con ruedas y los afortunados que tenían caminos cuesta abajo se tiraban y, a mitad de la carrera, recordaban que no tenían frenos. Después de varias batallas contra los arbustos, aprendimos cómo resolver el problema. ¡Sí, chocamos con arbustos, no con autos! - Salimos a jugar con la única obligación de volver antes del atardecer. No teníamos teléfonos celulares... así que nadie podía rastrearnos. Inconcebible…. - La escuela duró hasta la mitad, luego íbamos a casa a almorzar con toda la familia (sí, incluso con el padre). - Nos cortamos, nos rompimos un hueso, perdimos un diente y nadie estaba presentando un informe por estos incidentes. No fue culpa de nadie más que de nosotros mismos. - Comíamos galletas, pan, aceite y sal, pan y mantequilla, bebíamos bebidas azucaradas y nunca tuvimos problemas de sobrepeso, porque siempre jugábamos alrededor ... - No teníamos playstation, nintendo 64, x box, videojuegos, televisión por cable con 99 canales, grabadoras de video, dolby surround, celulares personales, computadoras , dibujos animados en Internet... Teníamos muchos amigos en su lugar. - Saldríamos, andaríamos en bicicleta o caminaríamos a la casa de nuestro amigo, tocaríamos el timbre o simplemente entraríamos sin llamar y él estaba allí y salíamos jugar. - Algunos alumnos no eran tan brillantes como otros y cuando perdían un año lo repetían. Nadie fue al psicólogo, simplemente se dieron unos palmadas y repitieron el año. - Tuvimos libertad, fracaso, éxito, responsabilidad… y aprendimos a gestionarlos. La gran pregunta entonces es esta: ¿Cómo sobrevivimos? Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano
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Slow Life: La búsqueda Obsesiva de lo que no se Tiene o no se EsUna mezcla de envidia, insatisfacción y baja autoestima en ocasiones aprisiona al hombre. Estás soltero y te falta compañía. Estás en una relación y te falta libertad. Trabajas y no tienes tiempo. Tienes demasiado tiempo libre y te gustaría trabajar. Eres joven y quieres crecer para hacer cosas como adultos. Eres un adulto y te gustaría hacer cosas de jóvenes. stás en tu ciudad pero te gustaría vivir en otro lugar. Estás en otro lugar pero te gustaría volver a tu ciudad... Tal vez sea hora de dejar de mirar siempre lo que nos falta y empezar a vivir el presente, apreciando verdaderamente lo que tenemos. Disfruta del aroma de tu hogar antes de abrir la puerta y salir a buscar los aromas del mundo. Porque nada se da por sentado y todo es un regalo. [Oscar Traviño]
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Slow Life: Sentimientos de Culpa e Inmovilidad no Curan las DistanciasActuar sabiendo que te estás arrepintiendo y no encontrando la manera de acercarte, te pone en un estado de estrés perenne. No todos dan pasos en la vida sin pensarlo nunca, o mirar hacia atrás para comprender lo que han dejado tras su paso. No todo el mundo teje relaciones sociales, familiares, laborales o afectivas sabiendo usar las palabras adecuadas, las conductas correctas, las promesas meditadas y las acciones loables. No todos encuentran la tranquilidad mental para permanecer inmersos en las relaciones que han tejido, invirtiendo constructivamente en la relación y encontrando esa tranquilidad que ansiosamente se busca en la vida. No todos son capaces de decir sí, cuando es necesario y no cuando se supera el dilema ideal, sin miedo a discutir con claridad y sin titubeos sobre la relación No todo el mundo es capaz de afrontar el riesgo de que la otra parte no comprenda, no acepte o medie el tema de la discusión, arriesgándose a perder o desgastar la relación. . Pero actuar de forma diferente a lo que crees adecuado crea sentimientos de culpa, por lo que no se ha hecho, por lo que no se ha dicho, por lo que querías ser o lo que querías que otros fueran o cuál había sido la situación. El miedo a poner en juego tu relación, laboral, afectiva o de amistad, te pone en posición de ver siempre la peor conclusión del problema, haciéndote decidir no afrontarlo para mantener el status quo. Los compromisos que haces contigo mismo te llevan a vivir una relación que nunca te conviene, porque no la experimentas como una mediación de las posiciones entre los partes, sino de tu derrota, creando una sensación de malestar interior, una forma de encarcelamiento constante. El no querer afrontar los problemas por igual te hace caer en un silencio estéril, que acumula renuncias sobre renuncias, culpa sobre sentimientos de culpa y arruina definitivamente el informe. No sentirse bien consigo mismo significa que no puede manejar sus relaciones de manera equilibrada, dejándose llevar por situaciones o personas, por temor a que las cosas pueden ser incluso peores de lo que son. Experimenta una especie de adicción a lo negativo, esperando que, día tras día, se acumulen algunos ladrillos negativos en tus relaciones y descartando la hipótesis de que el exceso de peso puede derriba todo tu castillo. Decir cuál es la solución sería simplista, porque cada uno construye su propio camino negativo con diferentes ladrillos, que provienen de diferentes experiencias, situaciones ambientales, personajes, cultura y educación Pero mirando desde fuera, se puede decir que el camino recorrido en este sentido es un callejón sin salida y que, en ocasiones, el miedo a la soledad y la exclusión social , profesional y emocional, suele estar más marcado dentro de uno mismo de lo que realmente es. Abordar todas las situaciones de la vida de manera constructiva y abierta no puede ser un riesgo tan grande como dejar los problemas escondidos debajo de la alfombra. La evaluación del riesgo que se puede correr para decir sí o no real y sinceramente, se hace poniendo en la balanza una mayor serenidad interior, una mejora de la relación y aumento de la autoestima. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Slow Life: Autocontrol Excesivo y lo que te RodeaUn continuo gasto de energía mental y física que te postra sin traerte beneficios significativos Deja que las cosas se rompan, deja de intentar mantenerlos pegados. Deja que la gente se enoje. Deja que te critiquen, su reacción no es tu problema. Deja que todo se desmorone y no te preocupes más tarde. ¿Adónde iré? ¿Qué haré? Nunca nadie se ha perdido en el camino, nadie ha estado sin refugio. Lo que está destinado a desaparecer desaparecerá de todos modos. Lo que quedará, permanecerá de todos modos. Demasiado esfuerzo nunca es una buena señal, demasiado esfuerzo es una señal de conflicto con el Universo. Relaciones Funciona Caso Amigos y grandes amores. Dale todo a la Tierra y al Cielo, riega cuando puedas, ora y baila pero luego deja que florezca lo que necesita y deja que las hojas secas caigan sobre sus propio. Lo que desaparece siempre deja lugar a algo nuevo: son leyes universales. Y nunca pienses que no hay nada más hermoso para ti, solo que debes dejar de aferrarte a lo que se debe soltar. Las posibilidades solo se agotarán cuando termine su viaje, pero hasta entonces, deje que todo se desmorone, déjelo ir. [Claudia Crispolti] Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Slow Life: Cuando el Tiempo Pasa sin que Te des CuentaEl frenesí de la vida te anestesia y no te das cuenta de que lo estás quemando en tus piras ideales. Tus ojos están tristes a pesar de tu locuacidad apretada queriendo convencerme de lo contrario. Tus facciones expresan el cansancio de un barco que tras días de navegación busca desesperadamente un puerto. Llevas demasiado tiempo posponiendo sistemáticamente la cita contigo mismo, simplemente se te escapa la idea de mirar tu existencia con otros ojos. Y mientras tanto, amigo mío, los años han pasado inexorablemente y lo que de joven considerabas inagotable, hoy ya no lo es y el tiempo no hará usted descuentos. Hace mucho tiempo que caíste en la trampa de los clichés, donde cada acción estaba establecida. Estás convencido de que la base de la satisfacción general está en concordancia con tu forma de sentir la vida. Hace tiempo que entendiste, amigo mío, que existe una discrepancia real entre la etiqueta, tu alma y tu corazón. ¿Tienes miedo de detenerte, girar la cabeza, abrir tu corazón y sintonizar tu cerebro a diferentes frecuencias? ¿Tienes miedo de descubrir que para sentirte bien tienes que ser tú mismo, rompiendo el sentido común del pensamiento y, en ocasiones, asumiendo los riesgos necesarios? Pero tal vez, amigo, de repente, cuando el barco encalla en alguna playa desconocida y te ves obligado a bajar a buscar comida y agua, entonces comprenderás que nunca más volverás a emprender el camino habitual, pero será, quizás, igual de agradable mirar a tu alrededor y comprender que la vida se compone de infinitos caminos y que finalmente tendrás el poder de elegir sintiéndote un poco más feliz y un poco más sereno. El coraje que te falta amigo, detente un momento a pensar en tu historia y en tu futuro, porque el miedo que te atenaza es saber que la vida te ha Nunca te esperé y tampoco será tuyo esta vez. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano.
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Slow Life: Asumir Compromisos para Sentirse Aceptado. ¿Cómo Salir?En el trabajo, en casa, con los amigos, siempre esté disponible para no sentirse excluido. Quédese en un contexto social, ya sea laboral, familiar o de amigos, siempre implica construir una relación que debe satisfacer a ambas partes. En las relaciones entre las personas y sus grupos, sin embargo, entra en juego el carácter de cada uno y tiene el poder de modificar una relación directa o el espíritu de la grupo. A veces puede suceder que en el contexto cotidiano, un aumento creciente de compromisos sea llevado a cabo por unas pocas o las únicas personas que se sienten comprometidas con el deber de hacer asi que. No siempre es una cuestión de presión u opresión de un individuo sobre otro lo que dirige compromisos continuos sobre algunos temas, pero más a menudo son estas personas las que hacen excesivamente disponibles al asumir cargas excesivas. Dentro de los equipos de trabajo, especialmente los jerárquicos, en poco tiempo podemos ver a los sujetos que, quiérase o no, son destinatarios de actividades y empleos de trabajo. tiempo más largo que otros. En la familia suele ocurrir que, especialmente las mujeres, se ven abrumadas por trabajos, comisiones, compromisos y responsabilidades, creándose en sí mismas un desequilibrio de fuerzas que las penaliza, consumiendo su tiempo y no apreciar su vida. Incluso en un contexto de amistades, ya sea un grupo grande o unos pocos amigos, se crean jerarquías en las que casi siempre hay un elemento que se pone a disposición. con los demás, se sacrifica para que la relación sea fluida y asume compromisos más o menos importantes. Estas personas son generalmente víctimas de sí mismas, difícilmente se ven obligadas a dedicar su tiempo a los demás, pero sienten que tienen que hacerlo principalmente para ser aceptados, para creen que son útiles y por lo tanto necesarios para el grupo, sin el cual piensan que estarían solos. A veces la subestimación de uno mismo lleva a asegurarse de que el aumento de esfuerzos y compromisos pueda llenar esa inseguridad que uno tiene, pensando que lo que se ha hecho por los demás es se entiende como una cualidad de la persona misma. Siempre volvemos para ser aceptados, para estar dentro de un sistema, para no estar solos y pensar que, solo con un esfuerzo extra, podemos enmascarar la insuficiencia que sientes. Es una forma de cancelación personal que se cambia por un lugar en un grupo de personas, ya sea trabajo, familia o amigos, un callejón sin salida en el que no pueden salir o no quieren salir por temor a que el frágil equilibrio logrado se desmorone. ¿Cómo salir? En primer lugar, es necesario evaluar si el tiempo dedicado a compromisos continuos puede dar suficientes retornos personales respecto al esfuerzo realizado. Si no es así, hay que recordar que el tiempo robado a alguien, aunque sea sin querer, se pierde para siempre. Todo ser humano invierte su tiempo en hacer algo que le haga sentir bien o pueda satisfacer sus necesidades, materiales o emocionales y es precisamente por ello que este la satisfacción debe tener un equilibrio, de lo contrario no vale la pena. Si vas a trabajar 8 horas al día obtendrás un salario, con esto satisfaces tus necesidades materiales, pero si al mismo salario tienes que trabajar 16 horas al día, quizás sería mejor pensar en un trabajo diferente. Entonces, en las relaciones con las personas se aplica más o menos la misma regla, el tiempo invertido debe tener un retorno satisfactorio para ti, ya sea en forma de una relación emocional , maternal, de amistad y también en un foro de trabajo. Además es necesario romper la cadena que ata tus relaciones con los demás con la evaluación que haces de ti mismo, pensando que todo ser vivo tiene fortalezas y debilidades y, muy a menudo, hay una tendencia a enmascarar las debilidades y realzar los méritos, sin conocer nunca a las personas por lo que son. Crea un equilibrio entre lo que haces y lo que recibes considerando que debes tener derecho a buscar la satisfacción de tu vida, sin ponerte a pleno servicio de los demás unilateralmente. Traducción automática. Nos disculpamos por cualquier inexactitud. Artículo original en italiano. Foto: Corriere della Sera
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