Rifletti su come il conflitto sociale si è invertito nell’era del neoliberismo, con le classi dominanti all’attacco e le strategie sottili per consolidare disuguaglianze economiche, tecnologiche e culturali

di Marco Arezio

Nel pensiero marxista classico, la lotta di classe è il motore della storia. Operai contro padroni, proletariato contro borghesia: un confronto radicato nella diseguaglianza strutturale dei mezzi di produzione.

Tuttavia, in un’epoca segnata dalla finanziarizzazione dell’economia, dalla digitalizzazione dei rapporti lavorativi e dalla crisi del welfare, il paradigma si è deformato, talvolta capovolto. Oggi si parla di ribaltamento della lotta di classe, un concetto che implica una drammatica inversione di ruoli e strategie: non più i subalterni a lottare per l’uguaglianza, ma le élite a combattere per mantenere e ampliare i propri privilegi. Questo articolo esplora la genesi, le dinamiche e le implicazioni di questo capovolgimento.

Dal conflitto verticale alla guerra asimmetrica

Nella visione tradizionale, la lotta di classe si configura come un conflitto verticale: dal basso verso l’alto. I lavoratori, sfruttati e marginalizzati, rivendicano diritti, salario, sicurezza e dignità, spesso organizzandosi in sindacati o movimenti politici. Oggi, questo asse verticale si è inclinato, se non completamente rovesciato.

Lo storico Thomas Piketty ha mostrato come, negli ultimi quarant’anni, la distribuzione della ricchezza sia tornata ai livelli della Belle Époque, con l’1% della popolazione globale che detiene oltre la metà del patrimonio mondiale. Ma il dato più inquietante non è tanto l’accumulazione quanto la strategia. Le classi dominanti non attendono più passivamente le rivendicazioni: le prevengono, le disinnescano, le criminalizzano. Investono in lobbying, storytelling e tecnologie di sorveglianza per neutralizzare sul nascere ogni forma di dissenso.

Non è un caso che Noam Chomsky abbia definito il neoliberismo come una “controrivoluzione dall’alto”: un processo per cui i vincoli del capitale vengono progressivamente rimossi, mentre quelli sul lavoro si moltiplicano. Una lotta di classe rovesciata, dunque, dove chi detiene il potere combatte per indebolire chi non ce l’ha.

Tecnologia, lavoro e nuove forme di controllo

Nel mondo del lavoro, il ribaltamento della lotta di classe si manifesta in forme sempre più sottili. La gig economy, ad esempio, ha trasformato il lavoratore da soggetto collettivo a individuo atomizzato. L’autista di una piattaforma di delivery non ha colleghi, ma concorrenti. L’algoritmo diventa il suo capo, la sua valutazione, la sua fonte di ansia.

Questo modello dissolve l’idea stessa di classe, frammenta il corpo sociale, disinnesca la solidarietà. L’operaio fordista poteva scioperare, l’account della piattaforma può solo disconnettersi. Anche questo è un effetto del ribaltamento: la classe dominante ha imparato a prevenire l’organizzazione, a isolare, a spingere verso l’autosfruttamento sotto le sembianze della “libertà di scegliere”.

In parallelo, le tecnologie digitali — dai social network alla geolocalizzazione — non solo raccolgono dati, ma costruiscono narrazioni.

Finanza e fiscalità: la lotta di classe nei bilanci pubblici

Il ribaltamento si osserva anche nei meccanismi fiscali. Oggi il conflitto di classe si combatte nei meandri delle riforme tributarie, nei paradisi fiscali, nelle privatizzazioni. Mentre il cittadino medio è soggetto a controlli serrati, i grandi capitali si muovono agilmente tra normative compiacenti e interstizi giuridici.

Secondo l'economista Gabriel Zucman, il 10% più ricco evade legalmente (e spesso anche illegalmente) miliardi di dollari ogni anno. Questo non è solo un problema di giustizia fiscale, ma una strategia politica: sottrarre risorse allo Stato sociale significa affamare le istituzioni pubbliche, renderle inefficienti, giustificare la loro privatizzazione. Ancora una volta, una guerra dall’alto, pianificata con freddezza e sostenuta da una retorica meritocratica che legittima ogni diseguaglianza.

Cultura e narrazione: quando il conflitto viene negato

Uno dei tratti più sottili del ribaltamento è la sua invisibilità. Il potere, oggi, non si mostra con la forza, ma con il consenso. Non impone, ma seduce. I valori dominanti — competitività, crescita, successo individuale — vengono interiorizzati, celebrati, riprodotti anche dalle classi subalterne.

In questo quadro, parlare di “lotta di classe” sembra anacronistico, quasi volgare. Eppure, come scriveva Warren Buffett, uno degli uomini più ricchi del mondo: “La lotta di classe esiste, eccome. Ma è la mia classe che la sta vincendo.” Una frase che racchiude in sé l’essenza del ribaltamento: non è il proletariato a essere in rivolta, ma la borghesia a essere in offensiva.

La cultura, i media, persino l’istruzione contribuiscono a questa narrazione. Le diseguaglianze sono raccontate come “fallimenti personali”, l’indigenza come “mancanza di spirito imprenditoriale”. Così, chi subisce le conseguenze del sistema ne diventa anche il difensore inconsapevole.

Conclusione: dalla consapevolezza alla resistenza

Il ribaltamento della lotta di classe non è un destino ineluttabile. È una costruzione storica, sociale, culturale. Comprenderlo è il primo passo per contrastarlo. Riappropriarsi del linguaggio del conflitto, riconoscere la natura strutturale delle diseguaglianze, riorganizzare la solidarietà collettiva sono atti di resistenza.

Oggi più che mai, la lotta non è tra ricchi e poveri, ma tra chi vuole un mondo basato sulla dignità e chi difende un ordine fondato sulla disuguaglianza. Il conflitto c’è, anche se è camuffato, rovesciato, manipolato. Sta a noi riportarlo alla luce, con lucidità e determinazione.

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