Cristianos, Budistas, Musulmanes, Hindúes y Judíos, en diferentes formas, unidos para preservar el mundo

La protección del medio ambiente ha entrado con fuerza en los objetivos populares de las principales religiones monoteístas del mundo, no es que sea una novedad para ser tratada en un momento de peligro para nuestro planeta, sino una forma de renovación de las antiguas enseñanzas sobre la relación entre el hombre y tierra.

 Las formas de comunicación pueden ser diferentes, las perspectivas para observar los problemas pueden cambiar, los argumentos pueden exponerse desde más o más cerca, pero el punto común de las principales religiones monoteístas es el respeto por la creación. 

Hace cinco años, el Papa Francisco hizo circular la Encíclica Laudato Si, que está completamente dedicada a la protección del planeta, ocupando el Cántico de las Criaturas escrito por San Francisco en admiración por la creación.

Tratando los temas de manera pastoral y no científica, en la encíclica hablamos de contaminación y cambio climático, la relación con el agua, la biodiversidad, la degradación social, la iniquidad, la debilidad en las reacciones y la diversidad de opiniones.

En las religiones orientales, budistas e hindúes, a diferencia de las demás, el concepto de lógica cósmica contempla al hombre como parte de la creación, con una relación conjunta e interdependiente con la naturaleza y, por lo tanto, en una lógica ambientalista, la protección del hábitat es parte Una parte integral de la vida de los fieles.

Para los hindúes , el respeto y el cuidado del medio ambiente son, en primer lugar, una cuestión espiritual de aproximación a la vida y, en segundo lugar, una cuestión ético-moral de naturaleza social y civil. La espiritualidad hindú individual extrae su vida del contexto natural en el que vive el creyente y, el medio ambiente, es uno de los medios que llevan a los fieles al conocimiento de la felicidad.

Para los budistas, toda entidad, animal, humana o vegetal, no puede ser representada como independiente de su entorno, porque todos los fenómenos existenciales son interdependientes. El budismo niega cualquier forma de violencia contra cualquier ser y proclama respeto por la vida en todas las formas en que se manifiesta.

El judaísmo interviene decisivamente en las políticas sociales con respecto al respeto por la naturaleza en la que vivimos, que está representada dentro de la Torá, la doctrina escrita hace tres mil años, en la que enseñamos a vivir con respeto a los recursos naturales y en armonía con el medio ambiente.

Los judíos tienen cuidado de no cortar árboles, desviar el curso de los ríos, instalar la producción cerca de centros habitados que puedan crear contaminación, aguas residuales y otras restricciones.

La religión islámica , a través de la ley moral, lleva a los fieles a la conciencia del reciclaje del agua, el intercambio de medios de transporte, el consumo de alimentos locales, el uso de paneles solares en las mezquitas, la impresión del Corán también en papel reciclado. y otras direcciones ecológicas.

Las metáforas a menudo ocurren en el Corán, como el del agua, donde Dios le pide a los hombres que den cuenta de su comportamiento hacia el medio ambiente que ha creado, y como el hombre es un mensajero de Dios, debe sentirse obligado a guardar lo que ha recibido.

También recomienda la peregrinación a La Meca, a la que debe llegar cada musulmán una vez en su vida, a través de un viaje eco-sostenible. En La Meca cada año se esperan alrededor de 2 millones de fieles y las indicaciones que se les dan a los fieles también se refieren a la atención a las botellas de plástico y al envoltorio de los alimentos consumidos.

En general, podemos decir que el aspecto ecológico impregna todas las áreas eclesiológicas y dogmáticas, ya que el aspecto espiritual y su dimensión no pueden separarse de una relación correcta con la creación.