- Cómo Sigeric creó el concepto de senderismo lento en el año 990 d.C.
- El nacimiento del slow trekking: el viaje de Sigeric en el año 990 d.C.
- Sigeric y el primer slow trekking: la peregrinación que inspiró a generaciones
- Viajes y espiritualidad: la historia del slow trekking con Sigeric en el año 990 d.C.
- Trekking Lento y Peregrinaciones: El inicio de la Caminata Lenta en el año 990 d.C.
- Sigerico y el primer Slow Trekking: un viaje histórico entre Canterbury y Roma
- Cómo la peregrinación de Sigeric en el año 990 d.C. inspiró el trekking lento moderno
- La caminata lenta de Sigeric: la historia del trekking lento en el siglo X
Cómo nació el Slow Trekking moderno en el año 990 d.C. gracias a Sigeric
A principios del año 1000 , el movimiento de la población se limitaba a las zonas en las que vivían y trabajaban, no existía la costumbre, ni probablemente las posibilidades económicas, de visitar ciudades o lugares alejados de la propia residencia.
Además , las carreteras eran inseguras debido al bandolerismo y las largas distancias entre un pueblo y otro, dejando a los viajeros sin posibilidad de pedir ayuda durante mucho tiempo.
La vida giraba en torno a largas jornadas de trabajo en el campo o en alguna tienda artesanal o mercado local y, al final del día, la gente no tenía otro entretenimiento que visitar alguna taberna a tomar vino y asistir a misa los domingos.
Cuando una persona tenía que viajar era por extrema necesidad, sabiendo los peligros que enfrentaba y el largo período de ausencia que resultaría.
El componente religioso fue uno de los motivos por los que las personas que pudieron decidieron trasladarse desde sus propios países, con el objetivo de peregrinar a los lugares sagrados que se identificaron como Roma, Tierra Santa y Santiago de Compostela.
El viaje se vivía, desde un punto de vista espiritual, como una purificación de los pecados cometidos anteriormente, en la que se participaba después de haber recorrido un camino de arrepentimiento, como hacer las paces con el enemigo, pagar deudas contraídas y hacer ofrendas a la iglesia. .
La peregrinación era sentida no sólo como un viaje físico y geográfico, sino sobre todo interior, en el que el cansancio formaba parte del camino de la redención y donde el tiempo no tenía valor.
En función de la disponibilidad económica, el peregrino decidía su destino y los caminos para llegar a los tres destinos de culto de la fe cristiana.
A partir del siglo X d.C., Italia fue atravesada, durante cientos de años, por peregrinos de toda Europa que se desplazaban hacia Roma para visitar la tumba de San Pedro, además la ciudad adquirió mayor importancia cuando el Papa Bonifacio VIII declaró el primer jubileo. , con la Bula Antiquorum habet trust relatio , emitida el 22 de febrero de 1300.
En aquella ocasión el Papa estableció una Indulgencia Plenaria para todos los peregrinos que visitaran, un determinado número de veces al año, las Basílicas de San Pedro y San Pablo Extramuros.
Otros peregrinos continuaron, siempre a pie, hacia los puertos de Apulia para embarcarse hacia Tierra Santa, con el objetivo de visitar los lugares vinculados a la vida de Jesús, a saber , Belén, Nazaret y Jerusalén.
En aquella época los árabes ostentaban el control de las zonas de interés para el cristianismo, pero siendo tolerantes los peregrinos no tuvieron mayores problemas. Cuando los turcos, considerados rudos y combativos, se instalaron, se decidió escoltas armadas para proteger a los peregrinos.
De hecho, en 1095 el Papa Urbano II organizó la primera cruzada para liberar Jerusalén de los invasores turcos. Esta primera cruzada fue simplemente una peregrinación armada, y quienes partieron no se llamaron a sí mismos cruzados, sino peregrinos.
El precursor de lo que hoy llamamos "slow trekking", del que aún hoy se comparten muchas de las razones por las que los peregrinos emprenden el viaje, fue el arzobispo de Canterbury Sigeric , quien en el año 990 d.C. partió a pie desde Canterbury, Inglaterra, atravesando Francia e Italia, llegando a Roma para recibir de manos del Papa el Palio , la vestidura litúrgica que simboliza la tarea pastoral reservada a algunas de las altas figuras eclesiásticas.
El arzobispo, durante su viaje de regreso a Canterbury, escribió un detallado diario, etapa por etapa, en el que anotó sus impresiones, las posadas donde descansó y el recorrido que tomó.
Nació un documento histórico de excepcional importancia que aún hoy constituye un hito para los peregrinos de hoy.
Hoy el componente religioso del slow trekking ya no es el único motivo, sino que la esencia, profana o espiritual, por la que se emprende el viaje, tiene un valor común.
Partir significa sobre todo estar en viaje, no llegar rápido y a toda costa, sino disfrutar del tiempo que inviertes en esta experiencia para estar contigo mismo.
La importancia de un viaje introspectivo , en la naturaleza, sin las distracciones de la vida moderna, te transporta a una dimensión que normalmente no experimentas, en busca de paz y sin ninguna necesidad.
Las motivaciones que empujan a vivir este camino son muy diversas, pero tienen un denominador común que es la búsqueda de lo mejor de uno mismo, que no se puede buscar con la preocupación del tiempo, porque nadie está en competencia y todos Es buscar la búsqueda del propio equilibrio, como los peregrinos de la Edad Media.